龍婆蓋
泰南屈求柯一脈的龍婆蓋，叔父阿贊 Iad 親傳，在博他侖府 Wat Phu Khao Thong 當了五十多年住持，魂魄勇和魯士聖物最為人熟知。
龍婆蓋（Luang Phor Kloy Anomo）師父介紹
龍婆蓋沒事的時候，常常自己拿掃把打掃寺院。他是泰國南部博他侖府（Phatthalung）Wat Phu Khao Thong（วัดภูเขาทอง）的住持，皇室御賜僧銜 Phra Khru Phiphitworakit，也是泰南法術重鎮屈求柯（Wat Khao Or）一脈在當代最有代表性的傳人之一。師父生於佛曆 2472 年（1929 年），佛曆 2557 年（2014 年）12 月圓寂，世壽 85 歲。
| 泰文名 | หลวงพ่อคล้อย อโนโม（LP Kloy） |
|---|---|
| 法號 | Anomo |
| 寺廟 | Wat Phu Khao Thong，泰國博他侖府 Khuan Khanun 縣 |
| 生卒 | 佛曆 2472 年 2 月 9 日 – 2557 年 12 月 14 日（1929–2014） |
| 師承 | 阿贊 Iad（叔父，Wat Don Sala）、阿贊南 |
| 代表聖物 | 魂魄勇（Da Phra Kao）、魯士、屈求柯符咒金屬牌 |
叔父是屈求柯名師
師父俗名 Kloy Thong-o，生在博他侖府 Makok Nuea 鎮。十九歲在 Wat Don Sala 出家當沙彌，戒師是他的親叔父阿贊 Iad，也是屈求柯五大名師之一，所以他一開始學的就是最正統的屈求柯法門。二十一歲受比丘戒，幾年後考到最高級的佛學資格（Nak Tham Ek），也在寺裡教佛學。
屈求柯是甚麼
屈求柯（Wat Khao Or）在博他侖府，歷史很長，出過很多名師，泰國人形容它是「法術的少林寺」，以護身和各種古老符印出名。
阿贊南：論僧齡是師弟，論法術是老師
阿贊南也是屈求柯的名師，早年以白衣法師身份出名，後來才出家。論出家先後，龍婆蓋比他早，算是師兄；但龍婆蓋一直把阿贊南當作法術上的老師，常跟著他去做法事，督造聖物時也受他很多指點。這段關係在泰南一直被當作佳話。
當了五十多年住持
佛曆 2501 年起，他做 Wat Phu Khao Thong 住持直到圓寂，大雄寶殿、講經堂、僧舍、火葬場、圍牆和鐘樓都是在他手上建起來的。2522 年獲御賜僧銜，之後做過區僧長和縣僧長。
雖然常被請到泰國各地出席大法會，他私下很樸實，也很幽默。他說掃地既保持寺院整潔，又當是運動。信眾來了不分貧富，臨走他總會拿聖物結緣，還笑著叮囑：「這是真品，好好保管，別被人騙走了！」教人的時候，他講的是正念和慈悲。
他的聖物
他的聖物多數融入了屈求柯傳下來的古老符印，主擋險、權威、招財和人緣。最為人熟知的是魂魄勇（Da Phra Kao），意思是「修行的白衣尊者」，主護身和看家守宅，佛曆 2548 年的第一期特別有名。他也做魯士聖物，供奉修行祖師，主智慧、護身和事業。
本店的龍婆蓋聖物
2557 魯士「普考通祖師」（三眼魯士立尊），出品於師父圓寂的同一年，是他在世最後一年的期數。本店聖物一律附正品永久保證，經認可機構鑑定為假，全額退款。
魂魄勇是甚麼？
是龍婆蓋最有代表性的聖物之一，意思是「守護之偶」。相傳師父在寺後山洞禪定時得到一位白衣修行者指引，才開始督造，泰國人多用來護身和守家宅。
龍婆蓋屬於哪個法脈？
泰南屈求柯（Wat Khao Or）。他的叔父兼戒師阿贊 Iad 是屈求柯五大名師之一，他也受阿贊南很大影響。
龍婆蓋圓寂後還有新聖物嗎？
師父 2557 年 12 月圓寂，親自加持的期數到這一年為止。選購時請留意年份和期數。