泰國師父及高僧介紹

如何選擇適合自己的師父？

每位師父的法門各有側重，同樣是佛牌，出自不同師父之手，求的方向也不一樣。如果還沒有心儀的師父，可以先從自己想求甚麼開始看。

想求甚麼，先看哪幾位

求人緣、魅力和生意，龍婆沙礦的派古曼坤平和龍婆塔的人緣膏聖物，都是泰國人緣法門的代表。求偏財、投資和轉運，可以看古巴本洋的五眼四耳、龍婆初的貓頭鷹，還有龍婆溫的財運聖物。

想護身、擋險、防小人的話，選擇最多：龍婆蓋的屈求柯聖物，龍婆Kliang和龍婆咪的必打，龍婆盤的力泥佛，還有龍婆通丹的藥師佛。要權威、領導和名聲，可以看龍婆駕龍的咆哮象獅和龍婆潘的符管。

對古曼童有興趣的，龍婆爹被視為這個法門的代表人物，龍婆川則融合了龍婆爹和龍婆 Cheam 兩脈古法。喜歡四面神、象神這些天神系聖物的，可以看龍婆孔。

泰國各地的法脈

泰北蘭納一帶稱持戒精嚴的高僧為「古巴」，傳統上重視苦行、吃素和建寺功德，五眼四耳就是蘭納獨有的聖物。泰南博他侖府的 Wat Khao Or（屈求柯）歷史悠久、名師很多，以護身符印出名，泰國人叫它「法術的少林寺」。

中部的大城、佛統、碧武里一帶名僧最集中，很多師父同時跟過幾位前輩，必打、符管、古曼童這些法門在這一帶都很流行。東部的羅勇、春武里、沙繳，最為人熟知的是龍婆添一脈的人緣法門，春武里府 Wat Noen 一系的必打和哈努曼也很有名。東北的素林府鄰近柬埔寨，不少師父去過柬埔寨修行，法門融合了泰柬兩地。

師父之間的關係

泰國高僧之間常有師徒、道友或同門的關係，知道這些淵源，比較容易看出一位師父的法門從哪裡來。例如龍婆沙礦從小就是龍婆添的義子，接下了派古曼聖粉，龍婆添的道友龍婆塔也傳過法給他。龍婆潘受比丘戒時，龍婆咪是誦戒師之一，後來也跟他學經咒。龍婆川由龍婆爹主持受戒，在 Wat Sam Ngam 侍奉學法。龍婆溫和龍婆駕龍都跟過碧武里府 Wat Tanod Luang 的龍婆燙蜀。泰北的古巴洗威猜、古巴旺、古巴本洋一脈相承，也是五眼四耳的來源。龍婆蓋的叔父兼戒師阿贊 Iad，則是屈求柯五大名師之一。

選購時怎樣看年份與期數？

先對照師父的生卒年：師父親自加持的期數，年份應該在他圓寂之前，每個師父專頁都寫了生卒年。有些期數是弟子製作、再由師父主持加持，本店會在商品頁的「聖物資料」表裡寫清楚。也要留意寺名，泰國不少師父的中文譯名相同，例如就有好幾位「龍婆川」，要用寺名和泰文名分辨。本店所有聖物均享有正品永久保證，經泰國認可的鑑定機構證實非真品，全額退款。

龍婆、阿贊、古巴有甚麼分別？

都是對修行者的尊稱。「龍婆」（Luang Phor）意思是「尊敬的父親」，多用於老僧；「阿贊」（Ajarn）是「老師」，僧人或在家白衣法師都可以；「古巴」（Kruba）是泰北對持戒精嚴高僧的稱呼。

師父圓寂後，他的聖物還能佩戴嗎？

可以。泰國信眾普遍相信，師父在世時親自加持的聖物，祝福不會因師父圓寂而消失；不少已故高僧的聖物反而因為不會再增加而更受珍視。戴的時候保持善念、尊重聖物就好。

同時佩戴不同師父的聖物可以嗎？

可以，泰國人常常幾位師父的聖物一起戴，一般把佛類或師父自身牌放中間或較高位置。更多細節可以看佛牌禁忌FAQs。