龍婆溫

龍婆溫（Luang Phor Un Sukhkamo）師父介紹

龍婆溫刺符刺到一半，發現有人得到護身之後反而去打架鬧事，於是封了針，從此不再替人刺。這件事大概最能說明他是怎樣的一位師父。他是泰國西部碧武里府（Phetchaburi）Wat Tan Kong（วัดตาลกง）的已故住持，御賜僧銜 Phra Khru Vinai Watcharakit，泰國信眾把他列為「十九聖僧」之一。師父生於佛曆 2459 年（1916 年），佛曆 2553 年（2010 年）圓寂，世壽 94 歲。

早年與出家

師父俗名 Un Inphrom，在碧武里府 Tha Yang 縣農家出生，是長子，下面有七個弟妹。小時候在 Wat Sai Khan 讀書，學會泰文和高棉文，畢業後回家耕田。父親是當地的草藥醫師，把祖傳的護心延壽藥方教了給他，這也是他後來懂草藥的根底。

佛曆 2479 年（1936 年），二十歲的他在 Wat Tan Kong 受戒，戒師來自 Wat Map Pla Khao，羯磨師是 Wat Tan Kong 住持龍婆 Phiu。出家後他就留在寺裡侍奉龍婆 Phiu，開始學法。

兩位老師

龍婆 Phiu 在碧武里府是位低調的高僧，精通禪定和護身法門，和華欣、碧武里一帶的名僧都有來往，很器重這個弟子。後來龍婆溫拜入碧武里府最有名的聖僧之一、Wat Tanod Luang 的龍婆燙蜀（Luang Phor Thongsuk）門下，系統地學十遍處禪定（Kasina）和各種聖粉的做法，也跟著老師入山苦修，被視為這一脈最正統的傳人之一。

他也向 Wat Map Pla Khao 的僧人學做靈猴和驅邪，向 Wat Nong Mai Luang 的龍婆 Plearn 學符管，又跟當地白衣法師學刺符和人緣膏。

封針之後

學成後他替人刺過符，最出名的圖案是威猛虎（Suea Phayong）。可是他很快發現，有些人有了護身反而好勇鬥狠，甚至為非作歹。為了不讓法門被濫用，他封了針，改為專心替村民驅邪、解降。當地有句話：被附身的人只要聽說要帶去見龍婆溫，邪靈就會自己走。

建寺、辦學、資助學生

他曾帶著僧眾入山伐木，花了大約五年，把 Wat Tan Kong 從一間簡陋小寺建成設施齊全的道場，大雄寶殿、講經堂、僧舍、火葬場和圍牆都是在他任內建成。他捐地建學校和衛生站，每年撥錢資助附近學校的學生。

他不愛名利，戒師、區僧長這些職位都推掉過。按記錄，他在佛曆 2504 年當上 Wat Tan Kong 住持，2522 年獲御賜 Phra Khru Vinai Watcharakit 僧銜，2531 年再晉升。弟子都說他講話直來直去，卻從沒見過他發脾氣。

崇迪 Mhen 和財運聖物

師父最經典的作品是崇迪 Mhen（Somdej Mhen）。佛曆 2495 年為了籌建大雄寶殿，他把前輩高僧留下的聖粉和大量缽中剩飯混在一起做佛牌，發酵後有一股特別的氣味，村民就叫它「有味道的崇迪」。這批佛牌加持了八年（佛曆 2495–2502 年），以人緣和魅力見稱。

泰國信眾流傳，師父說過戴他加持聖物的人一生不會窮，所以他晚年的財佛和金屬佛像特別多人找。他也承接了龍婆燙蜀一脈的聖粉做法，其中一種「半月聖粉」禁忌多、做法難，師父在世時很少做。

本店的龍婆溫聖物

龍婆溫 2548 水財佛「Ta Ka Den」：佛曆 2548 年（2005 年）督造，銅質立體，高約 4 cm，已配防水殼，主招財、辟邪、擋險和保平安。這是師父圓寂前五年的作品，屬他親自加持的期數。本店所有聖物均享有正品永久保證。

龍婆溫為甚麼被稱為「十九聖僧」之一？

「十九聖僧」是泰國信眾對十九位德高望重、聖物很受尊崇的高僧的合稱。龍婆溫因為持戒清淨、法脈正統，聖物口碑又好，所以名列其中。這是民間說法，不是官方僧銜。

崇迪 Mhen 為甚麼會有氣味？

因為佛牌混了大量缽中剩飯，發酵後就有酸味。這也是這批佛牌最容易認出的地方之一。

師父圓寂後還有新的龍婆溫聖物嗎？

師父 2553 年圓寂，他親自加持的聖物只會越來越少。選購時請留意年份是否在 2553 年或之前，並問清楚期數資料。

戴龍婆溫的聖物要注意甚麼？

師父當年就是因為有人濫用護身法門才封針，所以戴他的聖物最重要是心存善念、不做壞事；其他和一般佛牌一樣，可以參考佛牌禁忌FAQs。