龍婆爹
講古曼童繞不開龍婆爹。佛統府 Wat Sam Ngam 已故住持，雲遊苦行十七年，聖體至今安奉寺內，他的崇笛、陶土佛牌也很受收藏者注意。
龍婆爹（Luang Phor Tae・Kong Thong）師父介紹
在泰國佛牌圈講古曼童，龍婆爹是繞不過去的名字。他是佛統府（Nakhon Pathom）Don Tum 縣 Wat Sam Ngam（วัดสามง่าม）的已故住持，法號「空通」（Kong Thong），後世不少高僧的古曼童法門都源自他這一脈。師父圓寂後，聖體一直安奉在 Wat Sam Ngam，到今天仍有信眾去參拜。
| 泰文名 | หลวงพ่อเต๋ คงทอง（LP Tae） |
|---|---|
| 法號 | Kong Thong（空通），後改 Kong Suwanno，村民仍習慣叫「空通」 |
| 寺廟 | Wat Sam Ngam，泰國佛統府 Don Tum 縣 |
| 師承 | 伯父（Wat Kalong）、戒師龍婆他、龍婆 Cheam（Wat Takong） |
| 代表聖物 | 古曼童、陶土佛牌、崇迪、符管、人緣膏 |
七歲跟伯父走
師父七歲那年，在沙沒沙空府 Wat Kalong 出家的伯父回鄉探親，把他帶回寺裡學讀寫、佛法和經咒。伯父是當時有名的長老，精通人緣和護身法門，也打算在家鄉附近建一間新寺，就是後來的 Wat Sam Ngam。師父十五歲出家當沙彌，一邊學法一邊幫忙建寺，二十一歲受具足戒，戒師龍婆他同樣以法力出名。
十七年赤腳走天下
之後他雲遊了十七年，赤腳托缽，在林裡禪修，走到哪裡學到哪裡。他到佛統府 Wat Takong 跟龍婆 Cheam 學了古曼童的做法和加持，也跟一位因戰亂逃到泰國、隱居山林的柬埔寨苦行僧學過法，對這位老師一輩子都很敬重。
古曼童是怎樣開始的
泰國流傳，師父雲遊時常走進很窮的村子，碰到村民沒錢安葬夭折的嬰孩，他就親自替孩子火化超度，再用多處蟻丘土、墳場土等聖土混經粉塑成古曼童，替孩子祈福，也希望供奉的人生活順利。據說第一期只做了二十多尊。後來信眾一再請求，加上他想用善款資助窮孩子讀書，才做了第二期和之後的幾期。
回寺之後
雲遊結束，他回到 Wat Sam Ngam 接著完成伯父的心願，親自入林伐木建寺，後來當上住持和區僧長。他又推動建衛生站、學校、警察局、道路和水井，當地變化很大。為師父壽辰做過的五款陶土佛牌，混了古佛像碎料和藥草，前四款背面印了象徵寺名的「三岩符」，現在也很受收藏者注意。
師父待人總是笑口常開，寺裡的貓、狗、雞、雀鳥和長臂猿，吃飯前他都要先餵。相傳有強盜闖進寺裡想搶善款，他只平靜地說這些錢是想行善的窮村民的，強盜聽了很慚愧，自己走了。
本店的龍婆爹聖物
2523 崇迪・背面自身（鋼殼），廟土和經粉製，正面崇迪佛陀、背面龍婆爹法相。接這一脈古法的師父裡有龍婆川，他就是由龍婆爹主持受戒的。所有聖物都附正品永久保證，不設期限。
龍婆爹的古曼童為甚麼這麼有名？
他被視為古曼童法門的代表人物，用料、加持方法和督造的緣起都流傳很廣，後世不少高僧的古曼童都源自他這一脈。
第一期和之後的古曼童有甚麼分別？
據記載，第一期數量很少，師父花很長時間加持；之後幾期是為回應信眾和資助窮孩子讀書而做，數量較多。收藏界一般最看重第一期。
龍婆爹的崇迪主甚麼？
以本店這一枚為例，主生意興隆、財源、逢凶化吉和人緣，背面有師父法相，適合想同時供奉佛陀和師父的朋友。