龙婆爹
讲古曼童绕不开龙婆爹。佛统府 Wat Sam Ngam 已故住持，云游苦行十七年，圣体至今安奉寺内，他的崇笛、陶土佛牌也很受收藏者注意。
龙婆爹（Luang Phor Tae・Kong Thong）师父介绍
在泰国佛牌圈讲古曼童，龙婆爹是绕不过去的名字。他是佛统府（Nakhon Pathom）Don Tum 县 Wat Sam Ngam（วัดสามง่าม）的已故住持，法号「空通」（Kong Thong），后世不少高僧的古曼童法门都源自他这一脉。师父圆寂后，圣体一直安奉在 Wat Sam Ngam，到今天仍有信众去参拜。
| 泰文名 | หลวงพ่อเต๋ คงทอง（LP Tae） |
|---|---|
| 法号 | Kong Thong（空通），后改 Kong Suwanno，村民仍习惯叫「空通」 |
| 寺庙 | Wat Sam Ngam，泰国佛统府 Don Tum 县 |
| 师承 | 伯父（Wat Kalong）、戒师龙婆他、龙婆 Cheam（Wat Takong） |
| 代表圣物 | 古曼童、陶土佛牌、崇迪、符管、人缘膏 |
七岁跟伯父走
师父七岁那年，在沙没沙空府 Wat Kalong 出家的伯父回乡探亲，把他带回寺里学读写、佛法和经咒。伯父是当时有名的长老，精通人缘和护身法门，也打算在家乡附近建一间新寺，就是后来的 Wat Sam Ngam。师父十五岁出家当沙弥，一边学法一边帮忙建寺，二十一岁受具足戒，戒师龙婆他同样以法力出名。
十七年赤脚走天下
之后他云游了十七年，赤脚托钵，在林里禅修，走到哪里学到哪里。他到佛统府 Wat Takong 跟龙婆 Cheam 学了古曼童的做法和加持，也跟一位因战乱逃到泰国、隐居山林的柬埔寨苦行僧学过法，对这位老师一辈子都很敬重。
古曼童是怎样开始的
泰国流传，师父云游时常走进很穷的村子，碰到村民没钱安葬夭折的婴孩，他就亲自替孩子火化超度，再用多处蚁丘土、坟场土等圣土混经粉塑成古曼童，替孩子祈福，也希望供奉的人生活顺利。据说第一期只做了二十多尊。后来信众一再请求，加上他想用善款资助穷孩子读书，才做了第二期和之后的几期。
回寺之后
云游结束，他回到 Wat Sam Ngam 接著完成伯父的心愿，亲自入林伐木建寺，后来当上住持和区僧长。他又推动建卫生站、学校、警察局、道路和水井，当地变化很大。为师父寿辰做过的五款陶土佛牌，混了古佛像碎料和药草，前四款背面印了象征寺名的「三岩符」，现在也很受收藏者注意。
师父待人总是笑口常开，寺里的猫、狗、鸡、雀鸟和长臂猿，吃饭前他都要先喂。相传有强盗闯进寺里想抢善款，他只平静地说这些钱是想行善的穷村民的，强盗听了很惭愧，自己走了。
本店的龙婆爹圣物
2523 崇迪・背面自身（钢壳），庙土和经粉制，正面崇迪佛陀、背面龙婆爹法相。接这一脉古法的师父里有龙婆川，他就是由龙婆爹主持受戒的。所有圣物都附正品永久保证，不设期限。
龙婆爹的古曼童为什么这么有名？
他被视为古曼童法门的代表人物，用料、加持方法和督造的缘起都流传很广，后世不少高僧的古曼童都源自他这一脉。
第一期和之后的古曼童有什么分别？
据记载，第一期数量很少，师父花很长时间加持；之后几期是为回应信众和资助穷孩子读书而做，数量较多。收藏界一般最看重第一期。
龙婆爹的崇迪主什么？
以本店这一枚为例，主生意兴隆、财源、逢凶化吉和人缘，背面有师父法相，适合想同时供奉佛陀和师父的朋友。