龍婆Kliang
春武里府 Wat Noen Sutthawat 的龍婆Kliang（龍婆強），從二十多歲當住持到九十九歲圓寂，祖師龍婆 To 法脈傳人，必打和哈努曼最出名。
龍婆Kliang（龍婆強・Luang Pu Kliang Manuyyo）師父介紹
龍婆Kliang 當了七十多年住持，從二十多歲一直做到九十九歲圓寂。他是泰國東部春武里府（Chonburi）Wat Noen Sutthawat（วัดเนินสุทธาวาส）的已故住持，生前獲封僧銜 Phra Khru Phisitchalopakan，持戒嚴、生活簡單，信眾稱他「慈悲之神」。師父生於佛曆 2461 年（1918 年），佛曆 2560 年（2017 年）7 月圓寂，世壽 99 歲，僧臘 78 年。
| 泰文名 | หลวงปู่เกลี้ยง มนุญโญ（又譯龍婆強） |
|---|---|
| 法號 | Manuyyo，意為「人中尊者」 |
| 寺廟 | Wat Noen Sutthawat，泰國春武里府 Bang Pla Soi |
| 生卒 | 佛曆 2461 年 6 月 20 日 – 2560 年 7 月 2 日（1918–2017） |
| 法脈 | Wat Noen 祖師龍婆 To，經由父親傳授 |
| 代表聖物 | 必打、哈努曼、自身牌、符管 |
寺院和法脈都有淵源
Wat Noen Sutthawat 原名 Wat Noen，意思是「高地」，相傳歷史可以追溯到大城王朝末期。佛曆 2436 年，當時的住持龍婆 To 建了磚石大殿，保留傳統的船形彎曲屋身，佛曆 2500 年左右才改用現在的寺名。
龍婆Kliang 的曾祖父是龍婆 To 的外甥。他父親長年在 Wat Noen 出家，跟龍婆 To 學符咒，後來把這些法門完整教給了他，所以他被視為龍婆 To 一脈的正統繼承人。
從短期出家到住持
師父俗名 Kliang Sutthiphong，生在春武里府農家，小時候由祖父母和外祖父母帶大。十四歲母親去世，他按習俗出家七天盡孝，之後還俗幫父親耕田。佛曆 2482 年，二十一歲的他在 Wat Noen Sutthawat 受比丘戒，後來考到三級佛學資格。出家大約五年，前住持還俗，僧團推他代理住持，佛曆 2487 年正式接任，一直做到圓寂。
辦佛學院、去監獄講課
佛曆 2503 年，他推動在春武里中央監獄開佛學課程；2505 年在寺裡辦了巴利佛學院，培養了很多僧侶學子。行腳時，他在春武里山區建了 Suan Pa Nantawan Asrom 禪修中心，還有一座仿印度菩提伽耶的大佛塔。聖物善款，他拿去修路、建橋、辦學校和醫療設施，資助窮學生，也照顧孤兒和老人。
聖物分三個時期
佛曆 2492 至 2511 年是第一期，多是小批量的符片和佛牌，為寺內籌款或特別法會而做。2512 至 2531 年開始大批做自身像、必打、符管和符布。2532 年以後種類更多，有崇迪、銅鑄和純銀聖物，也有大型法會的紀念版。
最多人追的是哈努曼，主勇氣、避險和貴人運。必打（Phra Pidta）則按祖師龍婆 To 的古法來做，掩眼掩耳的法相象徵把災禍擋在外面。
本店的龍婆Kliang聖物
2556 法會 必打小立尊（黃銅・防水殼），師父晚年大型法會中督造，整期 3,000 尊，主辟邪擋災、防小人、避官非和保平安。每一件都有正品永久保證。
龍婆Kliang 和龍婆強是同一位師父嗎？
是。泰文 เกลี้ยง（Kliang）有龍婆強、龍婆驚等不同譯法，都是指春武里府 Wat Noen Sutthawat 這位師父。
必打為甚麼要掩住眼耳？
雙手掩住眼耳，象徵關閉六根、不受外界干擾，泰國人把它當作擋災辟邪的護身聖物。
當地人怎樣稱讚龍婆Kliang？
當地人用他的名字 Kliang（意思是「清除」）作讚語，說龍婆Kliang 能清走痛苦、疾病、災禍和債務，讓人財源廣進。