清邁府沙拉披縣 Wat Si Don Mun（วัดศรีดอนมูล）的古巴耐（Kruba Noi Techapanyo），佛曆 2558 年（2015 年）加持的水財佛「拍護匹括」供奉像，也就是烏巴庫尊者（Phra Upakut・พระอุปคุต）。銅鑄，有大小兩款，大的高約 24 cm，小的高約 15 cm，座前銅牌鑄著寺名和師父的名字。
聖物資料
| 加持師父 | 古巴耐（Kruba Noi Techapanyo・ครูบาน้อย เตชปญฺโญ，僧銜 Phra Khru Siri Sinlasangwon） |
|---|---|
| 寺廟 | Wat Si Don Mun（วัดศรีดอนมูล），泰國清邁府沙拉披縣 |
| 年份 | 佛曆 2558 年（2015 年） |
| 法相 | 烏巴庫尊者（水財佛・拍護匹括），頭戴荷葉帽，一手捧缽、一手送到嘴邊 |
| 尺寸 | 大：高約 24 cm；小：高約 15 cm |
| 材質 | 銅 |
| 底部 | 封底，嵌有刻蘭納經文的金色符片；大款另嵌一枚圓形銀色符幣 |
| 類型 | 供奉型（放佛台、收銀處） |
| 一般所求 | 守財、招財、生意、擋險、辟邪 |
| 供金 | 小 US$152；大 US$217 |
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兩尊的樣子
尊者盤腿坐在蓮花座上，頭上那頂尖頂的帽子其實是一片荷葉，左手托著缽，右手的手指捏著飯送到嘴邊，臉上帶點笑。蓮座下面一圈是魚和水草，提醒你他是住在水裡的那一位。座前有一塊小銅牌，上一行是寺名 วัดศรีดอนมูล，下一行是古巴耐的僧銜和名字。
大款的銅色偏亮，帶金啡色；小款顏色深一點，近乎朱古力色，兩尊造型一樣，細節略有不同。翻過來看底部，用白色的料封住，中間貼了一塊金色符片，刻的是蘭納文經咒和符號，大款旁邊還多嵌了一枚銀色小符幣。泰國北部的供奉像很多都這樣封底，裡面通常放了經粉或聖料，所以底部請不要撬開。
水財佛：蘭納人心中的烏巴庫
烏巴庫尊者在泰北、緬甸和寮國很受敬重。相傳阿育王建塔辦大法會的時候，魔王一直來搗亂，僧團到海裡請出一直在水下修行的尊者，他把魔王降伏了，法會才能辦完。所以泰北人辦大型佛事之前，習慣先到河邊「請」尊者上岸守護，佛事完了再送回水裡。
這個「一邊吃飯一邊抬頭」的姿勢，泰國人叫 Upakut Jok Bat（พระอุปคุตจกบาตร）。民間的說法是尊者守午後不食的戒，吃飯時要看著太陽，過了正午就停。蘭納還有一個習俗：月圓剛好碰上星期三的那一晚叫「เป็งปุ๊ด」，相傳尊者會在半夜化身沙彌出來托缽，清邁很多人那晚會守到午夜去布施，求的就是財運。
做生意的人供水財佛，看重的是「守得住」。本店另一尊龍婆溫 2548 水財佛是可以戴的小尊，這兩尊則是放在家裡或店裡的供奉像。其他供奉像在供奉型專區。
古巴耐
古巴耐原名 Prasit Kongkham，佛曆 2494 年（1951 年）生於清邁沙拉披的 Si Don Mun 村，七歲就被母親送到村裡的寺院，跟老住持古巴 Phat 學經文和蘭納文字，後來當上這間寺的住持。他照著古巴 Sriwichai 的路子修行，每年閉關入「Nirodha」禪定，泰北的報章年年都有報導。生平詳見古巴耐師父介紹。
供奉方法
放在佛台或收銀處都可以，位置要比人的視線高，不要放在地上或廁所旁邊。泰北的傳統是供一杯清水，有的人會放一盆水讓尊者「坐在水邊」，再加鮮花和一點白飯就夠了。尊者守過午不食的戒，食物最好早上供、中午前收。禁忌和一般步驟可以看供奉神佛禁忌及須知。
常見問題
水財佛、烏巴庫、拍護匹括是同一位嗎？
是。泰文 พระอุปคุต 讀作 Phra Upakut，香港收藏界有譯「拍護匹括」，也有直接叫水財佛或烏巴庫尊者，指的都是同一位阿羅漢。
大款和小款怎樣揀？
看擺放的位置。大款高約 24 cm，適合家中佛台或店舖正位；小款高約 15 cm，收銀處、辦公桌這些地方比較放得下。兩款同一期，加持一樣。
水財佛可以和其他神佛放在一起嗎？
可以。尊者是佛陀的弟子，放在佛像旁邊、比佛像稍低一點就合適。和四面神、象神等神祇同台的話，佛類放最高，次序可以參考供奉須知。