清迈府沙拉披县 Wat Si Don Mun（วัดศรีดอนมูล）的古巴耐（Kruba Noi Techapanyo），佛历 2558 年（2015 年）加持的水财佛「拍护匹括」供奉像，也就是乌巴库尊者（Phra Upakut・พระอุปคุต）。铜铸，有大小两款，大的高约 24 cm，小的高约 15 cm，座前铜牌铸著寺名和师父的名字。
圣物资料
| 加持师父 | 古巴耐（Kruba Noi Techapanyo・ครูบาน้อย เตชปญฺโญ，僧衔 Phra Khru Siri Sinlasangwon） |
|---|---|
| 寺庙 | Wat Si Don Mun（วัดศรีดอนมูล），泰国清迈府沙拉披县 |
| 年份 | 佛历 2558 年（2015 年） |
| 法相 | 乌巴库尊者（水财佛・拍护匹括），头戴荷叶帽，一手捧钵、一手送到嘴边 |
| 尺寸 | 大：高约 24 cm；小：高约 15 cm |
| 材质 | 铜 |
| 底部 | 封底，嵌有刻兰纳经文的金色符片；大款另嵌一枚圆形银色符币 |
| 类型 | 供奉型（放佛台、收银处） |
| 一般所求 | 守财、招财、生意、挡险、辟邪 |
| 供金 | 小 US$152；大 US$217 |
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两尊的样子
尊者盘腿坐在莲花座上，头上那顶尖顶的帽子其实是一片荷叶，左手托著钵，右手的手指捏著饭送到嘴边，脸上带点笑。莲座下面一圈是鱼和水草，提醒你他是住在水里的那一位。座前有一块小铜牌，上一行是寺名 วัดศรีดอนมูล，下一行是古巴耐的僧衔和名字。
大款的铜色偏亮，带金啡色；小款颜色深一点，近乎朱古力色，两尊造型一样，细节略有不同。翻过来看底部，用白色的料封住，中间贴了一块金色符片，刻的是兰纳文经咒和符号，大款旁边还多嵌了一枚银色小符币。泰国北部的供奉像很多都这样封底，里面通常放了经粉或圣料，所以底部请不要撬开。
水财佛：兰纳人心中的乌巴库
乌巴库尊者在泰北、缅甸和寮国很受敬重。相传阿育王建塔办大法会的时候，魔王一直来捣乱，僧团到海里请出一直在水下修行的尊者，他把魔王降伏了，法会才能办完。所以泰北人办大型佛事之前，习惯先到河边「请」尊者上岸守护，佛事完了再送回水里。
这个「一边吃饭一边抬头」的姿势，泰国人叫 Upakut Jok Bat（พระอุปคุตจกบาตร）。民间的说法是尊者守午后不食的戒，吃饭时要看著太阳，过了正午就停。兰纳还有一个习俗：月圆刚好碰上星期三的那一晚叫「เป็งปุ๊ด」，相传尊者会在半夜化身沙弥出来托钵，清迈很多人那晚会守到午夜去布施，求的就是财运。
做生意的人供水财佛，看重的是「守得住」。本店另一尊龙婆温 2548 水财佛是可以戴的小尊，这两尊则是放在家里或店里的供奉像。其他供奉像在供奉型专区。
古巴耐
古巴耐原名 Prasit Kongkham，佛历 2494 年（1951 年）生于清迈沙拉披的 Si Don Mun 村，七岁就被母亲送到村里的寺院，跟老住持古巴 Phat 学经文和兰纳文字，后来当上这间寺的住持。他照著古巴 Sriwichai 的路子修行，每年闭关入「Nirodha」禅定，泰北的报章年年都有报导。生平详见古巴耐师父介绍。
供奉方法
放在佛台或收银处都可以，位置要比人的视线高，不要放在地上或厕所旁边。泰北的传统是供一杯清水，有的人会放一盆水让尊者「坐在水边」，再加鲜花和一点白饭就够了。尊者守过午不食的戒，食物最好早上供、中午前收。禁忌和一般步骤可以看供奉神佛禁忌及须知。
常见问题
水财佛、乌巴库、拍护匹括是同一位吗？
是。泰文 พระอุปคุต 读作 Phra Upakut，香港收藏界有译「拍护匹括」，也有直接叫水财佛或乌巴库尊者，指的都是同一位阿罗汉。
大款和小款怎样拣？
看摆放的位置。大款高约 24 cm，适合家中佛台或店舖正位；小款高约 15 cm，收银处、办公桌这些地方比较放得下。两款同一期，加持一样。
水财佛可以和其他神佛放在一起吗？
可以。尊者是佛陀的弟子，放在佛像旁边、比佛像稍低一点就合适。和四面神、象神等神祇同台的话，佛类放最高，次序可以参考供奉须知。